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接到纣王下达的圣旨时，虽然西伯侯姬昌事先掌握了部分情报，但他依然未能预料到，眼前的凶险和灾难远远超出了他的预判。

到了商朝末年，纣王暴虐无道，宠信奸臣，残害忠良。在奸臣费仲和尤浑的谗言策划下，纣王帝辛颁布圣旨，召集四大诸侯齐聚朝歌，意图斩草除根，铲除所有潜在的威胁。

圣旨中写道：“北方海域凶乱四起，凶恶之徒横行无忌，生灵涂炭，文武百官束手无策，朕心忧如焚。朝中无辅佐之臣，外无协同之力。特命四大诸侯齐聚朝歌，共商国政，平定乱世。”

表面上，纣王的圣旨似乎充满了忠诚与担当，然而其背后却隐藏着深沉的阴谋和恶意。

姬昌在接到这道圣旨时，心中已觉不安。他随即用先皇伏羲所创的先天八卦占卜，得知此行凶险难测，吉兆稀少。姬昌的母亲太壬——周朝三圣母之一，也亲自演绎先天八卦，预见儿子将遭遇长达七年的浩劫。

面对西岐的群臣、母亲太壬以及儿子伯邑考等人的劝阻，姬昌毫不退缩。他将国事托付给贤臣散宜生和南宫适，反复嘱咐伯邑考切勿轻举妄动，不可贸然赴朝歌营救自己。

文武百官、元妃嫔妃以及99个儿子，依依惜别，泪眼婆娑，将姬昌护送至十里长亭，目送他远去。

《封神演义》原著中记载，姬昌途经西岐五关，渡过黄河，经过孟津，抵达朝歌。那晚，他便落入费仲、尤浑精心布置的“鸿门宴”陷阱。

翌日清晨上朝时，东伯侯姜桓楚和南伯侯崇鄂崇禹被当众推出午门，惨遭斩首。

与他们同赴谏言的西伯侯姬昌，在亚相比干和重臣微子、箕子、微子启、伯夷、叔齐等七人联名劝谏下，纣王才勉强赦免了他。

诗曰：“忠言逆耳劝难听，逆鳞不可轻撩动。桓楚血尸惨遭剁，崇禹命终覆颓坍。两国君臣空瞻望，羑里囚身七年难。天意倾覆人间国，祸乱纷纷难平安。”

姬昌虽侥幸保命，却依旧被奸臣费仲、尤浑所设计，迫使他用易数断言：国家气数暗淡，只能延续28年，纣王终难善终。最终，姬昌被囚禁于河南安阳羑里城长达七年，历经无数磨难和屈辱，方得平安归来西岐。

细心的读者曾注意到，商纣王帝辛之所以没有痛下杀手，是因西岐的贤臣暗中行贿纣王身边的费仲、尤浑，用重金、美色和珍宝收买两位奸臣，让他们为姬昌说好话，纣王才勉强放过了他。

更重要的一点是，纣王帝辛与周文王姬昌之间存在复杂的辈分和亲缘关系。

《周易》六十四卦中，第十一卦“地天泰”卦辞说：“泰，小往大来，吉亨。”孔子评价此卦曰：天地交合，万物安泰，君王顺应天地之道，辅佐民众，令国家昌盛。

孔圣人告诫我们：天地相交即是“泰”卦象，君王应依天地运行法则制定人间法则，以引导百姓安定和谐。

当年，周文王父子基于伏羲先天八卦，创造后天六十四卦时，特别在“泰”卦的六五爻辞中题注：“帝乙归妹，以祉元吉”八字。

这是什么意思呢？帝乙即商朝君王。《封神演义》开篇“纣王女娲宫进香”一章中提及，帝乙生有三子：长子微子启，次子微子衍，三子寿王（纣王帝辛即寿王）。

这段卦辞中的“归妹”，指的是帝乙将其妹妹——太壬嫁给了周文王姬昌的父亲季历。

司马迁在《史记·周本纪》记载，周部落开基祖古公亶父认为，少子季历贤明且儿子姬昌带有圣瑞，便将王位传给季历。

季历继位后，秉承古公亶父的遗训，笃信仁义，带领部落修建水利、发展农业，训练军队，并与商贵族任氏联姻，积极吸纳商朝文化，增强政治联系。

“帝乙嫁妹”典故，正是指季历与太壬的联姻。这桩婚姻对周朝的发展意义重大，使得周部落迅速壮大。

纣王未杀周文王，除了诸贤臣苦劝之外，更与两人血缘关系密切有关。从辈分和亲属关系来说，纣王理应称呼文王为“姑父”。

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